术有号莘野钓滨者求诗各与一绝

意钓秋江不为鱼，六韬尚拟载徵车。
东南腥血方涂地，何用人间有此书。

艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

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山村道中思蜀

陆游〔宋代〕

当年万里客西南，药市题诗倚半酣。
偶为三游群玉府，遂妨重到百花潭。
剡溪漫说思安道，函谷谁能识老聃？空乞丹青作横幅，半堤寒日策羸骖。

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天香室，为定水寺复见心长老赋

张昱〔元代〕

双峰桂树今无似，说道璘公有后身。金粟如来能作主，碧山学士愿为邻。

天香入饷清可食，秋露染花黄未匀。何惜一题方丈室，与师同是豫章人。

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次韵阴佥宪梦游桃源

王弼〔明代〕

尽说仙源隔片尘，谁知枕上是通津。
武陵太守无仙骨，只见桃花不见人。

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五帝本纪赞

司马迁〔两汉〕

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

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精选

次韵蒋德言游太白玉几两山

楼钥〔宋代〕

谁能饶舌强参禅，何用谈因更说缘。
生死本来无大事，晨朝须起夜须眠。

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苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月

郭印〔宋代〕

古人夏造冰，秘诀从谁发。
胸次斡乾坤，手中提日月。

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夜坐

王同祖〔宋代〕

坐到中宵未忍眠，祗到身世两茫然。
悲欢转眼俱陈迹，休对寒灯说旧年。

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偈颂三十首

释印肃〔宋代〕

善者多魔自古今，佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。
不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。
一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。
耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。
思量生死大惊神，唯了本心称第一。
暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。
寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。
莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。
来往任观心不住，声香味触且随时。
孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。

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再和韵上石塘吴

王奕〔元代〕

人心六籍未尝焚，千古师存道亦存。
见说汶阳官路口，几年鞍马上君门。

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石松子

袁甫〔宋代〕

壳坚于石，色白于雪。
仁在其中，香味清绝。
况之松子，格韵度越。
庭前柏树，视此亦劣。
松柏著土，其子乃结。
此仁无根，更何所著。
松柏有种，有枯有活。
此仁无种，生生不灭。
天不能灾，人不能伐。
吾欲令此仁普偏博，吾欲令此仁取不竭。
家家且足，可采可撷。
人人圆成，可咀可嚼。
初无奥旨，亦无秘诀。
不假思量，何劳论说。
个中浑全，了无分别。
仰见高山兮，石洞之穴。
俯此清泉兮，万古不个。

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