子猷访戴图

雪后山阴本乘兴，似非特为故人来。纵能一见戴安道，船未回时心己回。

李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。　

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采桑子·十年前是尊前客

欧阳修〔宋代〕

十年前是尊前客，月白风清。忧患凋零。老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。

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逍遥咏

宋太宗〔宋代〕

十洲洞府养神仙，几说桑田屡变迁。
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名山隐遁非堪守，炼药修真本自然。
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锦瑟

李商隐〔唐代〕

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
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偈颂十二首

释道璨〔宋代〕

身世悠悠不系舟，莫将闲事挂心头。
休言佛法无人会，且说蝇冬又倍收。
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谕学

孙复〔宋代〕

冥观天地何云为，茫茫万物争蕃滋。
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人亦其间一物尔，饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉。
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击喑敺聋明大道，身与姬孔为藩篱。
是非丰顇若不学，慎无空使精神疲。

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休歇歌

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休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
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及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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相见欢鸳鸯

董元恺〔清代〕