初发瑶湖次宿广溪(别吴十一舅隆八弟)

汤显祖 汤显祖〔明代〕

病瘦那临镜,清虚欲衣绵。
舂粮三月外,伏枕一秋偏。
吉日将行色,殊方或胜缘。
暑过新雨薄,气逐晚云鲜。
堂上行犹怯,低窗寝似便。
命飘危叶起,相湿死灰然。
君子能无疟,良医幸有全。
月窗催药杵,云户隐书笺。
气弱难扶饯,装轻得漾船。
斑斓垂地泣,葱郁旧茔怜。
故故随摇曳,悠悠独溯沿。
金堤斜照落,瑶水暮风旋。
客梦初移枕,劳歌始扣舷。
外家依广下,中国向穷边。
旴赣江连峡,雷琼海隔天。
沧浪谁莞尔,歧路欲潸然。
星谪郎官远,心知宅相贤。
赋诗耆旧引,樽酒乐人传。
鸠祝人难老,鹏扶尉欲仙。
山川弥望积,丘壑几时专。
汤显祖

汤显祖

汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,任太常寺博士、礼部主事,因弹劾申时行,降为徐闻典史,后调任浙江遂昌知县,又因不附权贵而免官,未再出仕。曾从罗汝芳读书,又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面,反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》,以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上,和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。 

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依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

芭蕉雨 次程书舟韵

吴湖帆吴湖帆 〔清代〕

槛外蕉心卷叶。挂空星斗满,情天热。许并玉香脂滑。

何况翡翠屏深,鸳鸯枕惬。

恰如花际醉蝶。休逐梦泥雪。还想到、别来低低说。

对向愿,甚时了,相就锦帐偎云,珠帘倚月。

题画瓜

聂大年聂大年 〔明代〕

翠实离离引蔓秋,西风凉露满林丘。
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挥手

陆游陆游 〔宋代〕

挥手群玉府,说驾石帆山。
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松风暮萧瑟,石溜夜淙潺。
阿敏读书处,更添茆一间。

八声甘州·被西风吹不断新愁

魏了翁魏了翁 〔宋代〕

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送萧行人汝和还京兼答丘给事懋实见寄

谢榛谢榛 〔明代〕

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