偈二十四首其十七

释守卓〔宋代〕

生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。

魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。

无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。

到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。

踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。

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释守卓

释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。

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姜夔〔宋代〕

梅根东望九会云，中有风流衣乡人。
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见说祥风挟时雨，故园松菊亦精神。

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八阵碛

苏轼〔宋代〕

平沙何茫茫，仿佛见石蕝。
纵横满江上，岁岁沙水啮。
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神兵非学到，自古不留诀。
至人已心悟，后世徒妄说。
自従汉道衰，蜂起尽奸杰。
英雄不相下，祸难久连结。
驱民市无烟，战野江流血。
万人赌一掷，杀尽如沃雪。
不为久远计，草草常无法。
孔明最后起，意欲扫群孽。
崎岖事节制，隐忍久不决。
志大遂成迂，岁月去如瞥。
六师纷未整，一旦英气折。
惟余八阵图，千古壮夔峡。

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颂证道歌·证道歌

释印肃〔宋代〕

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奉怀罗仲共叔共二友

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征衫一着宛溪东，结友何人继两龚。寸步相期偶胡越，尺书不断见心胸。

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咏怀自嘲

范成大〔宋代〕

檐溜春犹冻，门扉晚未开。
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日日教浇竹，朝朝遣探梅。
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登清凉石有感

丘梁〔明代〕

君不见，
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寄慕兹山四十春，苦为浮名缚冠帻。
迩束嫡宦游汾阳，行旌北指台山冈。
跻攀万仞不惮险，清秋天爽披清凉。
石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累。
殷勤立石遍招呼，仆夫累为堪容萃。
始信空中色相真，石能幻化通灵神。
石灵愈信文殊道，道神常显空中身。
空中身，灵山塔，我问灵山山不答。
异石中藏玄妙机，识破玄机输老衲。
老衲前知石灵性，坐石谈经神鬼听；
经余晓月诸山静，神光绕石天花馨。

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蓦山溪

朱敦儒〔宋代〕