答贺属诗

王胄 王胄〔隋代〕

外黄初邸客,蜀郡晚琴声。本欲从张耳,何曾说马卿。

定知游道日,非是第如行。高文拟杂佩,善谑间瑶琼。

前书言家室,末叙挂簪缨。问仁宁伐国,扬波岂乱清。

闻有阳台客,常留入梦情。无为嗟独割,空引助庖名。

王胄

王胄

王胄(558~613年),字承基,祖籍琅玡临沂(今山东临沂),生于润州建康城(今江苏南京),王导八世孙。隋朝大臣,文学家。少有逸才,初仕陈朝,陈亡入隋,晋王杨广引为学士。大业初年,为著作佐郎。从征辽东,进授朝散大夫。生性疏率不伦,自恃才高,凌傲时人。杨玄感常与交游,大业九年(613年)杨玄感谋反败亡,潜还江左,被捕坐诛。

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陈留吊蔡中郎二十四韵

陈培脉陈培脉 〔清代〕

道出陈留郡,车停颍水滨。不胜怀古意,为吊鼓琴人。

王粲称前辈,张衡记后身。轶才真旷世,伟貌迥殊伦。

淹贯鸿都学,辉皇清庙珍。于时良策蕴,应诏直言陈。

鸾凤偏垂翅,骊龙漫角鳞。幽囚北寺狱,远徙朔方尘。

祸稔天心酷,忧深国步屯。妖氛缠黑气,贼寇起黄巾。

炎祚倾危日,枭雄剥乱辰。徵车怜迫促,解绶悔逡巡。

殄灭嗟元恶,弥缝赖大臣。然脐诚已晚,动色亦何因。

过细宁难宥,冤奇竟莫伸。踉跄付廷尉,涕泣遍朝绅。

已矣儒宗失,悲哉史笔沦。无儿延嗣续,有女历艰辛。

忠孝名终在,风流迹未泯。篆书垂一代,碑版照千春。

尚论追芳轨,遐思托德邻。茫茫寻故里,寂寂委荒榛。

事往浮云散,文传炳日新。虎贲犹得似,想象为伤神。

禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
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兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
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便逞已握灵珠,转於人我难除。
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此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

北园杂咏

陆游陆游 〔宋代〕

东吴霜薄富园蔬,紫芥青菘小雨余。
未说春盘供采撷,老夫汤饼亦时须。
拼音 赏析 注释 译文

感皇恩·读庄子闻朱晦庵即世

辛弃疾辛弃疾 〔宋代〕

案上数编书,非庄即老。会说忘言始知道;万言千句,不自能忘堪笑。今朝梅雨霁,青天好。
一壑一丘,轻衫短帽。白发多时故人少。子云何在,应有玄经遗草。江河流日夜,何时了。

初夏闲居

陆游陆游 〔宋代〕

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濯缨湘水清,拄笏湘山碧。
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刘克庄刘克庄 〔宋代〕

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王哲王哲 〔金朝〕

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宋高宗宋高宗 〔宋代〕

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