庐山奇秀甲天下，我今来作庐山游。卧龙庵里驻孤迹，前贤遗教空追求。

峰头瀑布泻飞练，涧里寒潭六月秋。释子不识吾儒趣，且言二教元无异。

道一缘何教有三，何独儒家能治世。长吟抱膝南阳庐，此时未展胸中奇。

三驾不顾龙不起，山河宰割谁能为。近瞻五老峰，壁立青霄里。

峰头高风满顶来，峰腰蔼蔼白云起。纵目长天不尽头，浩歌一吐英雄气。

魏王台上草纷纷，落日中原低暮云。
匹马浪游孤剑在，酬恩谁说信陵君。

乾坤百战地，晴雪拥雕鞍。谈笑秦人策，萧条楚客冠。

长途游已倦，薄宦去犹难。请疾怜双鬓，衔恩愧一餐。

淮西鞭弭急，岳下羽旄寒。落木天俱远，孤城水更蟠。

军声鹅骛散，烽堠桔槔残。马上征夫泪，关山况北看。

时烟一碧散林霏，马首西山对翠微。稍待朋曹问黄菊，莫论人海化缁衣。

沧桑几劫唐余刹，身世都空汉上机。堪叹华亭老居士，僧庐息影竟忘归。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

辛苦钱塘江上水。日日西流，日日东趋海。两岸越山澒洞里。可能消得英雄气。
说与江潮应不至。潮落潮生，几换人间世。千载荒台麋鹿死。灵胥抱愤终何是。

戆戆憨憨，无言无说。自惭谩设虚分别。从今更不外奔驰，其中尤妙偏宜拙。

收卷精神，藏辉迹灭。空生烦恼齐休歇。只陀圆里种琼花，芬芳一朵金莲结。

楚畹萋萋草共生，吴城日日卖花声。离骚读尽无人问，閒倚萧斋看落英。

逍遥堂下去年梅，还向春来撩乱开。
白发每思同泛客，红芳应怪久停杯。
鸭头新浪暌游泛，鹭羽遗民寄剸裁。
闻说铃斋多暇豫，何时度曲逐风来。

飞廉强搅朔风起，朔风飘飘洒中土。
雪花着地不肯消，亿万苍生受寒苦。
天公刚被阴云遮，那知世人冻死如乱麻。
人间愁叹之声不忍听，谁肯采摭传说闻达太上家。
地行贱臣无言责，私忧过计如杞国。
揭云直欲上天门，首为苍生讼风柏。
天公倘信臣言怜世间，开阳阖阴不作难。
便驱飞廉囚下酆都狱，急使飞雪作水流潺潺。
东方日出能照耀，坐令和气生人寰。

丙夜沈沈讲未亭，故人重话旧时灯。
半篇说命良依约，舜典周官总未曾。