倦寻芳 灵峰寺梅花盛开,因循未往,枨触旧游

何振岱 何振岱〔清代〕

小楼客思,人日风光,相对清惋。念念灵峰,红萼破寒初展。

残雪钟边山远近,小诗驴背春深浅。待幽寻,只苍苔故径,别怀怎遣。

记细舸、平湖才见。栏外回风,吹滟金线。觅梦虚亭,剩有冻禽凄断。

空水青摇分袂影,高花间作听经伴。忍孤踪,傍芳栏,百回千转。

何振岱

何振岱

何振岱(1867~1952)字梅生,号心与、觉庐、悦明,晚年自号梅叟,侯官县(今福建福州市区)人。师从名儒谢章铤,光绪二十三年举人,被江西布政使沈瑜庆聘为藩署文案。辛亥革命后在福州主纂《西湖志》兼《福建通志》。何振岱擅画能琴,书法融碑帖于一炉,功力深厚。诗作成就亦高,以其深微淡远、疏宕幽逸的诗歌美学在闽派中独树一帜,是“同光体”闽派的殿军人物。

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依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

寄答潘文叔并属恭叔五首 其三

赵蕃赵蕃 〔宋代〕

主簿舍徙说,御史身耻呈。夫岂为异与,义理可不明。

嗟哉后来者,窥踰多丧贞。所以使古人,炯炯长擅名。

满庭芳·尽说烟消

佚名佚名 〔宋代〕

尽说烟消,皆言火灭,触来总是无明。不知不觉,怎得离众生。道本易行易晓,奈心迷、难晓难行。心魔障,未成大善,方寸不能营。同流听嘱咐,是非休辩,人我休争。叹行尸走骨,何辱何荣。急救自家性命,*神和、清洁真形。灵灵语,蓬莱阆苑,三岛是前程。

再次韵

陈造陈造 〔宋代〕

人间十日雪,已润夸父渴。
宿云忽披靡,羲驭与抑遏。
春从九地回,旋放牙甲活。
主张披拂是,大块司予夺。
椒柏追时序,鼓吹听晓聒。
诗坛有同盟,办作衔袖谒。
得雪晴更佳,过是或为孽。
群山半披剥,众巧献一阅。
悬知兵吏集,不待铺木屑。
令尹活人手,小试牛刀割。
广文甘僻左,不肯事容说。
与俗分乐事,盍以韵语说。
独惭长须送,不量好时节。

次韵谢遁翁吴山长孔昭三首

方回方回 〔元代〕

乾淳一老去非赊,里社游谈亦孔嘉。
仙驭不还缑氏鹤,禅机空说赵州茶。
神农为我先尝药,迦叶谁今又笑花。
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寿定叟弟

张栻张栻 〔宋代〕

闻说严人爱贰车,呻吟赴愬赖携扶。
从今充扩应无倦,千里疲民待子苏。

五苦诗五首 其四 死苦

释亡名释亡名 〔南北朝〕

可惜凌云气,忽随朝露终。长辞白日下,独入黄泉中。

池台既已没,坟陇向应空。唯当松柏里,千年恒劲风。

郑中行欲听洞箫

吾丘衍吾丘衍 〔元代〕

我有凤玉管,琅然韫天音。能令钟子期,不听山水琴。

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何当良夜秋,逸举怀古今。舟泛碧水月,声摇紫云林。

挥手绝世念,与君契遐心。

次韵谢外舅食驴肠

黄庭坚黄庭坚 〔宋代〕

垂头畏庖丁,趋死尚能鸣。
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生无千金辔,死得五鼎烹。
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送王宾玉

强至强至 〔宋代〕

相如昔乘使者车,县令负弩当前驱。
颇矜意气夸里闾,檄词烂熳肆欺诬。
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迩来炳灵轶古初,耆俊相繼驰亨衢。
堂堂御史今名儒,志节慷慨忠义俱。
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一朝持节归成都,使星皎皎临坤隅。
辍从宪府恩意殊,霜威鹗击正所须。
奸胥所在察于荼,交券计斤良可吁。
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恶除惠泽益沾濡,顿使枯瘠都丰腴。
坐茵未暖毡氍毹,诏归还直承明庐。
朝廷急贤恢远图,碧鸡金马不用渠。
以人报国功难逾,诸生中有何武无。
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