译文及注释
译文
阮裕在剡县的时候，曾经有一辆非常好的车子。（即使这样，）只要有人想借用阮裕的车子，他都会借。有一个人要为母亲送葬（而需要用车），心里想要借车却不敢（对阮裕）说。阮裕后来听说了这件事，叹息说：“我有车却让人不敢来借，要车还有什么用呢？”于是，（阮裕）把那辆车烧毁了。
注释
阮光禄在剡：阮（ruǎn）光禄，即阮裕，字思旷，阮籍族弟，以德行著称，长期隐会稽剡县。阮裕是东晋时期河南陈留人，与阮籍同宗，以通情达理、爽快无私著称。阮裕官至侍中，能常在皇帝身边。但东晋时期的政权多数集中在辅政的大臣手里，侍中一职无很大职权。阮裕又没有功名心，觉得在首都生活无趣，便以身体不好为由，辞职去了会稽（今浙江绍兴）。阮裕在会稽买了一套房子，并拒绝被任命为金紫光禄大夫。阮裕收藏了很多车子，由于是老古董很值钱。剡，即剡县，是即所在地，今在浙江嵊州。
曾有好车：该车是东汉时代传下来的，有百多年的历史了，阮裕其做了精美的装饰，看上去很漂亮。这辆车木材好，很皮实，包括貂蝉后爹王司徒在内的不少名人都坐过此车。尽管阮裕视此车为自己的心爱之物，但若有人借，阮裕还是会毫不犹豫地答应。
者：……的人；皆：都。
意：心里想；欲：想要；而：但。
闻：听说；之：代词，代这件事。
何……为：干什么。
遂：就，于是。之：代词，代那辆车。▲
创作背景
《阮裕焚车》选自《世说新语》中的第一门，即《德行》，共47则，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念。主要有敬君主、敬父母、敬老德、尊贤，还点明孝顺和其他美德是相辅相成的，并强调自身修养的重要性。
赏析
《阮裕焚车》是一篇质朴的散文，用的虽是口语，但短小精悍、意味隽永、耐人回味。本文在晋宋人文章中也颇具特色，历来为人们所喜读，成了诗词中常用的典故。其所述的阮裕这一人物事迹，也多为后世作者所取材引用，影响很大。
文章中阮裕的形象，首先无私助人，让人尊敬。一个与阮裕没有很大交情的人因某件旁人看来较为晦气的事向阮裕借车他都肯借，可以看出阮裕的爱心。其次，阮裕不愿意保留不能体现使用价值的东西。阮裕焚烧了马车，使自己的私心绝灭。阮裕有着直率、助人为乐以及对自己要求很严格的性格，是一个品德高尚的人。最后，通过阮裕的正面形象，本文还讽刺了因吝惜自己的钱财而不肯去帮助他人的人。这也体现了《世说新语》一贯的风格。▲
刘义庆（403年 - 444年），彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人，南朝宋宗室、文学家。宋武帝刘裕的侄子。袭封南郡公，永初元年（420年）封临川王，征为侍中。文帝元嘉时，历仕秘书监、丹阳尹、尚书左仆射、中书令、荆州刺史等。著有《徐州先贤传》《江左名士传》《世说新语》。
黄履翁
沈约
林宗放
冯延巳
朱曰藩
艾性夫
裘万顷
苏轼滞留生此儿，足慰周南史。
那知非真实，造物聊戏尔。
烦恼初无根，恩爱为种子。
烦公为假说，反复相指似。
欲除苦海浪，先干爱河水。
弃置一寸鳞，悠然笑侯喜。
为公写余习，瓶罍一时耻。
闻公少已悟，拄杖久倚床。
笑我老而痴，负鼓欲求亡。
庶几东门子，柱史安敢望。
嗜毒戏猛兽，虑患先不详。
囊破蛇已走，尚未省啮伤。
妙哉两篇诗，洗我千结肠。
黠蚕不作茧，未老辄自僵。
永谢汤火厄，泠然超无方。
胡应麟
曹彦约