鳞甲材毛诸品类，众生与佛心无二。只为当时错用心，致使今生头角异。

水中游，林里戏，何忍将来充日计。磨刀着火或研齑，口不能言眼还觑。

或槌磕，或刀刺，牵入镬汤深可畏。㷟燖毛羽括皮鳞，刮脊剜心犹吐气。

美君喉，誇好味，劝子劝妻言俊利。只知恣性纵无明，不惧阴司毫发记。

命才终，冤对至，面睹阎王争敢讳。从头一一报无差，炉戾镬汤何处避。

劝贤豪，须戒忌，莫把众生当容易。食他一脔脔还他，古圣留言终不伪。

戒杀兼能买放生，免入阿鼻无问地。

白昼亭亭日渐沦，川原如醉净行尘。旧时草树全无色，一夕江山尽变银。

流水不知溪远近，随风先见石嶙峋。几翻緌繣长空在，耐得深寒景倍真。

云中开宝刹，碧海信浮槎。一火空尘劫，诸天护法华。

随缘飞片锡，发愿礼三花。从此皈依处，禅心定洛迦。

带丝百结不可解，鸳鸯颠倒在罗囊。青年嫁人作新妇，粉花吹雪肌体香。

银筝玉柱称手长，一弹再弄声低昂。恻恻怨何许，抑抑断人肠。

楼台高，柳丝碧，燕子归来不相识。芙蓉帐底人如花，一夜苍苔生白骨。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

岧峣相对俯清洼，鹄举鸿冥天路遐。但使闻声能起舞，何须斗檄每交加。

晨昏几带金乌色，晦朔犹留玉兔华。此日标名非我事，任他觜距向时誇。

水浅山深土半沙，刀耕火种做生涯。今年水旱那堪说，存得妻儿能几家。

举世誇君笔语，雾豹渠知一斑。莫问人间非是，且看醉里江山。