临安久雨

初夏连朝雨，土人云入梅。
但闻檐溜密，不见晓光开。
衣润疑沾汗，阶空任长苔。
地车无住著，只拟上层台。

曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。　

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和蔡肇慎思说家山之胜用其语得诗

邓忠臣〔宋代〕

野桥随岸架，茅屋依林修。
木落吟霜狖，云晴舞雪鸥。
山屏当户列，瀑布入溪流。
只合樵歌唱，何因得蔡讴。

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瀛国公入西域为僧号木波讲师

汪元量〔宋代〕

木老西天去，袈裟说梵文。
生前从此别，去后不相闻。
忍听北方雁，愁看西域云。
永怀心未已，梁月白纷纷。

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鹿伯可郎中园池杂咏·梅坡

楼钥〔宋代〕

江梅留待主人还，见说归时得饱看。
回首残花飞作雪，一峰当户正高寒。

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休休亭

蒋之奇〔宋代〕

势利煎人漫白头，休休休去是良谋。应须买取堪骑鹤，跨入芝田阆苑游。

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魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

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苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月

郭印〔宋代〕

中扃自清凉，穿凿多门户。
神凝一气归，陋哉勤纳吐。

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逍遥咏

宋太宗〔宋代〕

志节还难得，刚柔说是非。
秋霜明至道，春日丽光辉。
桂影芳红树，馨香入紫微。
无穷天地理，语默自依依。

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题昭君画卷五绝

陆文圭〔元代〕

已恨丹青误妾身，何消更与妾傅神。
那知塞北风视说，不似昭阳殿裹人。

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送冯尊师

王禹偁〔宋代〕

前日访潘阆，下马入穷巷。
忽见双笋石，卧向青苔上。
云是冯尊师，秋来留在兹。
今说东南行，问我坚乞诗。
又见宋阁老，亦言师甚好。
欲去天台山，即别长安道。
台合有群英，赠别瑰与琼。
琤然满怀袖，此事殊为荣。
安用徵吾句，吾道方龃龉。
老为八品官，有山未能去。
束发号男儿，出处贵得宜。
出则学臯夔，独立称帝师。
处则同乔松，决起如冥鸿。
谁能似蚯蚓，蟠屈泥土中。
师行甚可羡，云鹤无羁绊。
为我持此诗，题于桐栢观。

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道中闻百舌

释绍嵩〔宋代〕